كأَنَّ مُلاءَتَيَّ على هِجَفّ ، * يَعِنُّ مع العَشِيَّةِ للرِّئالِ كأنَّ هُوِيَّها خَفَقانُ ريحٍ * خَرِيقٍ ، بين أَعْلامٍ طِوالِ قال الجوهري : وهو شاذٌّ وقياسه خَرِيقةٌ ، وهكذا أَنشد الجوهري ؛ قال ابن بري : والذي في شعره : كأَنَّ جناحَه خَفقانُ ريح يصف ظليماً ؛ وأَنشد لحميد بن ثور : بمَثْوى حَرامٍ والمَطِيّ كأَنَّه * قَنا مَسَدٍ ، هَبَّت لَهُنّ خَرِيقُ وأَنشد أَيضاً لزهير : مُكَلَّل بأُصُولِ النَّبْتِ تَنْسِجُه * رِيحٌ خَريقٌ ، لضاحي مائه حُبُكُ ويقال : انْخَرَقتِ الريحُ ؛ الخَرِيقُ إذا اشتدّ هُبوبُها وتخلُّلها المواضعَ . والخَرْقُ : الأَرض البعيدة ، مُستوية كانت أَو غير مستوية . يقال : قطعنا إليكم أَرضاً خَرْقاً وخَروقاً . والخَرْقُ : الفلاة الواسعة ، سميت بذلك لانْخِراق الريح فيها ، والجمع خُرُوقٌ ؛ قال مَعْقِلُ بن خُوَيْلِد الهُذلي : وإِنَّهما لَجَوَّابا خُرُوقٍ ، * وشَرَّابانِ بالنُّطَفِ الطَّوامي والنُّطف : جمع نُطْفة وهو الماء الصافي ، والطوامي : المرتفعة . والخَرْقُ : البُعْد ، كان فيها ماء أَو شجر أَو أَنِيس أَو لم يكن ، قال : وبُعدُ ما بين البصرة وحَفَرِ أَبي موسى خَرْقٌ ، وما بين النِّباجِ وضَرِيَّة خرقٌ . وقال المؤرّج : كل بلد واسع تَتخرَق به الرياح ، فهو خَرْق . والخِرْقُ من الفِتْيان : الظريف في سَماحة ونَجْدة . تخرَّق في الكَرَم : اتَّسع . والخِرْقُ ، بالكسر : الكريم المُتَخرِّقُ في الكرَم ، وقيل : هو الفَتى الكريم الخَليقةِ ، والجمع أَخراقٌ . ويقال : هو يَتخرَّقُ في السخاء إذا توسَّع فيه ؛ وأنشد ابن بري للأُبَيْرِد اليَرْبُوعي : فَتىً ، إنْ هو اسْتَغْنى تخَرَّقَ في الغِنى ، * وإنْ عَضَّ دَهْرٌ لم يَضَعْ مَتْنَه الفَقْرُ وقول ساعِدةَ بن جُؤيَّةَ : خِرْق من الخَطِّيِّ أُغْمِضَ حَدُّه ، * مِثْل الشِّهابِ رَفَعْتَه يَتلهَّبُ جعل الخِرْقَ من الرِّماحِ كالخِرْق من الرجال . والخِرِّيقُ من الرجال . كالخِرْق على مثال الفِسِّيق ؛ قال أَبو ذؤيب يصف رجلًا صَحِبَه رجل كريم : أُتِيحَ له من الفِتْيان خِرْقٌ * أَخو ثِقةٍ ، وخِرِّيقٌ خَشوُفُ وجمعه خِرِّيقُون ؛ قال : ولم نسمعهم كسَّروه لأَنَّ مثل هذا لا يكاد يكسر عند سيبويه . والمِخْراقُ : الكريم كالخِرْق ؛ حكاه ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد : وطِيرِي لمِخْراقٍ أَشمَّ ، كأَنه * سَلِيمُ رِماحٍ لم تَنَلْه الزَّعانِفُ ابن الأَعرابي : رجل مِخْراق وخِرْق ومُتخرِّقٌ أَي سَخِيّ ، قال : ولا جمع للخِرْق .